Shangyimm

- လူမႈမီဒီယာမ်ားႏွင့္ အင္တာနက္ေပၚရွိ စိတ္၀င္စားစရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ လူအမ်ား ဖတ္ရႈနုိင္ရန္ တဆင့္ျပန္လည္ တင္ဆက္ေပးျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္္။ သုိ႔ပါ၍ ကူးယူေဖာ္ျပခံရေသာ မီဒီယာမ်ားႏွင့္ စာေရးသူမ်ားကုိ ေလးစားစြာျဖင္႔ Credit ေပးပါသည္။ မူရင္းပိုင္ရွင္မ်ား အေနျဖင့္ မိမိတုိ ့Content မ်ားကုိ shangyimm.com တြင္ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းအား ကန္ ့ကြက္လုိပါက shangyimm2017@gmail.com သို႕ေပးပုိ ့ကန္ ့ကြက္ႏိုင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ ေလးစားစြာျဖင့္…

Author: admin

လက်မလည်အောင် ဈေးရောင်းကောင်းစေမယ့် အဆောင်ပြုလုပ်နည်း

ဈေးရောင်းကောင်းချင်သော မိတ်ဆွေများ ဒီအဆောင်လုပ်ပြီးရင်တော့ လက်မလည်အောင် ရောင်းရပြီးသာ မှတ်လိုက်တော့…

အစိမ်းရောင် အရက်ပုလင်း ( အစိမ်းရောင် အရက်ပုလင်း လှလှလေးတွေ ရှိတတ်ပါတယ်) အလွတ်ထဲ ရေထည့်ပါ။ကျောက်စရစ်ခဲ (၉) ခဲ ထည့်ပါ။နှင်းဆီပန်း အနီရောင် တစ်ပွင့် ထည့်ပါ။ ဆိုင် ကောင်တာပေါ်တင်ထားကြည့်ပါလား။ နှင်းဆီပန်းကတော့ နေ့တိုင်း လဲပေးရပါတယ်။သေချာပေါက် စျေးဆိုင်များအတွက် အကောင်းဆုံး ပုလင်းယတြာပါ။

မုချ စျေးရောင်းကောင်းစေပါတယ်။ မိမိ ဆိုင် စည်ကားစေပါတယ်။ ကိုယ့်အမျိုးတွေ မိတ်ဆွေတွေ သူငယ်ချင်းတွေ စျေးရောင်းနေတယ်ဆိုရင် စျေးရောင်းကောင်းအောင် ဒီယတြာလေး လက်တို့ပေးလိုက်ပါ။ ဘယ်သူပဲ လုပ်လုပ် အဆင်ပြေပါတယ်။

ကိုယ်တိုင် လုပ်လို့ ရပါတယ်။ လွယ်လွယ်လေးပါ။ စျေးဆိုင်တွေလည်း လုပ်လို့ ရပါတယ်။ ကုမ္ပဏီ တွေမှာလည်း လုပ်လို့ ရပါတယ်။ သေချာပေါက် သိသာပါတယ်ဗျ။ဒါကြောင့် လုပ်ဖြစ်အောင် လုပ်ဗျာ။

Credit – ဆရာဟိန်းတင့်ဇော်

“မလိုလည်းဝယ်သွားပေးကြပါ”တောင်းစားတာမဟုတ်ဘူး ရောင်းစားတာပါ

“မလိုလည်းဝယ်သွားပေးကြပါ”တောင်းစားတာမဟုတ်ဘူး ရောင်းစားတာပါလိုလို မလိုလို မေတ္တာအမြင်နဲ့မို့ပိုပေးစေချင်ပါတယ်

ရိက္ခာထက် သိက္ခာကိုပိုမြတ်နိုးကြသူ ဝမ်းရေခက်လည်း ထမင်းတစ်နပ်ကို အပြုံးမပျက်ဘဲစားကြတယ်

အမေအရွယ်တွေမို့မလိုအပ်ဘူးဆိုရင်လည်း ရောင်းချတာလေးတွေကို ဝယ်သွားပေးကြပါစေတနာက အသပြာထက်တန်ဖိုးရှိပါတယ်

အဆင်မပြေတဲ့လောကကြီးထဲမှာ အထင်သေးခံပြီး တောင်းနေကြတာမှမဟုတ်ဘဲငါးဆယ်တစ်ရာက ကလေးမုန့်ဖိုးသာသာပါ

စေတနာထားပြီး မလိုလည်းဝယ်သွားပေးကြပါနော် ။

သျှန်းမိုအိမ် လေးစားစွာဖြင့်ပြန်လည်မျှဝေပါသည်။

ဆင်မာန်စွယ် ငှက်ပျောမတက် ဆိုတဲ့အတိုင်း စမ်းသပ်ပုံနှင့် ဆင်မာန်စွယ်အကြောင်း

မာန်စွယ်ဆိုသည်မှာ သာမာန်ချိုးထား/ဖြတ်ထားသော အစွယ်မျိုးမဟုတ်ဘဲ ဒေါသဖြစ်၍ တိုက်ခိုက်ထိုးနှက်ကျသောအချိန်တွင် ကျိုးကျန်ရစ်သော အစွယ်ကျိုးကို ခေါ်သည်။

တစ်ချို့မာန်စွယ်များသည် သစ်ပင်များတွင် စိုက်ဝင်လျှက်ရှာဖွေတွေ့ရှိရသလို တစ်ချို့မာန်စွယ်များကတော့ သိဒ္ဓိရှိသော ဂမ္ဘီရပစ္စည်းဖြစ်သဖြင့် အိပ်မက်ပေး၍ တွေ့ရှိရခြင်းများလည်းရှိသည်။ ယခုမာန်စွယ်ကတော့ အိပ်မက်အရ ညောင်ပင်အတွင်းမှ ရရှိသော ဆင်မာန်စွယ် ဖြစ်သည်။ အလေးချိန် ငါးကျပ်သားရှိသော မာန်စွယ်ဖြစ်သည်။ ငှက်ပျောမတက်ဆိုသည်မှာကား သိဒ္ဓိဝင်အစွမ်းရှိသော ဆင်မာန်စွယ်၊ ဝက်မာန်စွယ်၊ ဓါတ်လုံးများအား စမ်းသပ်ကြသော စမ်းသပ်နည်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ငှက်ပျောပင်အလယ်အူတိုင်သည်ခုတ်ဖြတ်ပြီး ငါးမိနစ် ဆယ်မိနစ်အတွင်းမှာတွင် တစ်လက်မခန့် ပြန်ထွက်လာပေသည်။

ဆင်မာန်စွယ်၊ ဝက်မာန်စွယ်များအား ငှက်ပျောပင်ကိုခုတ်ဖြတ်ပြီး တင်ထားပါကအချိန်တော်တော်ကြာသည်အထိ ငှက်ပျောပင်မှ ထွက်မလာနိုင်သောအခါမှ အစွမ်းရှိသည်ဟု သတ်မှတ်ယူဆကြပေသည်။ ယခုမာန်စွယ်ကတော့ နာရီဝက်ခန့် ငှက်ပျောမတက်ဟု သိရှိရသည်။ မာန်စွယ်များအား အပွင့်ပိုင်း အားသန် မသန် အပိတ်ပိုင်း အားသန် မသန် စမ်းသပ်နည်းများလဲ ရှိပေသေးသည်။

ဥပမာ လူစည်ကားရာလမ်းလယ်ခေါင်တွင် မာန်စွယ်အား တိုင်တွင်ချိတ်၍ချထားလျှင် လူများ မော်တော်ယာဉ်များ ဝင်တိုက်သွား ကြတာများခြင်း၊ ရှောင်ကွင်းသွားကြတာများခြင်း၊လက်နှင့်ရိုက်ပုတ်သွားသည်များ ရှိခြင်းတို့အား ကြည့်၍ ဆုံးဖြတ်ကြပေသည်။ (အလျဉ်းသင့်ပါက ထပ်မံဖော်ပြပေးပါမည်)

မာန်စွယ်များအား အဆောင်ရုပ်ထုလုပ်စီရင်၍ ပါးစပ်တွင်ငုံကာ ကာယသိဒ္ဓိပိုင်း ပြီး မပြီး စမ်းသပ်နိုင်ပေသည်။ စီရင်နည်းစနစ်များလဲ များစွာရှိပေသည်။

ဂမ္ဘီရလောကီပစ္စည်းများသည် “ဒီနေရာမှာ အစွမ်းပြသော်လည်း ဟိုနေရာမှာ ပြချင်မှ ပြသည်” ဆိုသော အချက်များလဲရှိပေသည်။ တန်ဘိုးရှိသော သိဒ္ဓိဝင်ပစ္စည်းများသည် အဖိုးထိုက်တန်ကြောင်းသိရှိကြသဖြင့် ဝိသမလောဘသမားများမှလိမ်လည်ခြင်းများ ရှိကြသောကြောင့် သတိပြု၍ ဝယ်ယူသင့်သည်။ဂမ္ဘီရလောကပစ္စည်းများအား စိတ်ဝင်စားသူ အချင်းချင်း လေ့လာဖတ်ရှုနိုင်စေရန်အတွက် မျှဝေခြင်းအလို့ငှာ ရေးသားတင်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ကျန်းမာချမ်းသာကြပါစေ..

Credit-ဇော်မြတ်မင်း (မြစကြာကျောင်းသား)

မွေးရပ်ယောမြေက “စုန်းမျိုး အမှတ်အသား ကျောက်ခဲအပေါက်ရှိတဲ့ ကျမရဲ့ အိမ်”

ဇာတိချက်ကြွေ မွေးရပ်ယောမြေက “စုန်းမျိုး အမှတ်အသား ကျောက်ခဲအပေါက်ရှိတဲ့ ကျမရဲ့ အိမ်”

ယောမြို့မှာ စုန်းရှိတယ်လို့ ပြောစမှတ်ရှိကြပါတယ် ကျမရဲ့ဇာတိချက်ကြွေ မွေးရပ်မြေ ယောဒေသကအိမ်တွေမှာ တံခါးပေါက် ဝိုင်းပေါက် ၂ ခုဖေါက်ထားတယ် တောင်သူ အိမ်တွေမို့ လှည်းဝင်ပေါက် အကြီးတစ်ပေါက်လူဝင်မို့ တံခါးတစ်ဖက်လှပ်တစ်ပေါက် ဖေါက်ထားတယ်..

အဲ့ဒီ တံခါးပေါက်တွေမှာ ကျောက်ခဲပေါက်ကြီး ဆွဲထားတတ်ကြပါတယ်ရှင် တစ်နေ့ကျမ အမဲ့ ကို မေးကြည့်ပါတယ် “ဘာလုပ်တာလည်း ကျေက်ခဲပေါက်ကအမဲ့” အမေ ကို အမဲ့လို့ခေါ်ပါတယ် အမဲ့ကနင်တို့ထက်အရင် အကြီးလေးနှစ်ယောက်ေ သဘူးတယ်

ဘာရောဂါမှမဖြစ်ဘဲ ရု တ်တရက်မဖျားမနာဘဲ မျက်ဖြူလန်ပြီးေ သသွားဘူးတယ် တယောက်က ၇ လ တစ်ယောက်က ၉ လ သူများတွေကတော့ စုန်းကို က်တယ်ပြောကြတယ်.. အဲ့တော့ အဖေ က “ရှေးတုန်းက စုန်းမကြီးတစ်ယောက်ရှိသတဲ့

သူကညညဆိုအစားရှာထွက်ပြီး ကိုက်သတဲ့ မနက်ကြရင် သူ့ သားသမီး မြေး မွေးခြင်းတွေ ေ သတာတွေ့ရသတဲ့.. သူစိတ်မချမ်းသာဘူးလေ ကျောက်ခဲပေါက် လေးတွေ အိမ်လှေခါးအတက်တံခါးမှာ ချိတ်ခိုင်းသတဲ့ သူ့အိမ်သူမှတ်မိပြီး သူ့အမျိုးတွေကို မစားမိအောင်ဆိုတဲ့သဘောပေါ့

ပါးစပ်မလုံတဲ့ သူ့အမျိုးတွေက ရွာထဲရှောက်ပြောတာ ကြားခဲ့ကြသတဲ့ ဒါ့ကြောင့် ငါတို့လည်း မြစ်ချောင်းထဲ ကျောက်ခဲပေါက်သွားရှာပြီးချိတ်ထားတာ အဲတော့မှ သားသမီးတွေ မသေဘဲ အဖတ်တင်တော့တယ်” ဆိုပါ့လား..

ဒါကြောင့် ယောဒေသအိမ်အချို့ရဲ့ တံခါးဝမှာကျောက်ခဲအပေါက်လေးတွေကို ချိတ်ဆွဲထားတတ်ကြတာပေါ့.. မကောင်းဆိုးဝါးရန်က ရှောင်ကွင်းနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆမျိုးနဲ့ပါ..

တကယ်တော့ စုန်းမျိုးအတု လုပ်ကြတယ်ဆိုပါတော့ အဲဒီကအစပြုပြီး အိမ်တွေမှာ ချိတ်ထားကြတာပါဒီနေ့ထိ တချို့အိမ်တွေမှာ ရှိနေတဲ့ ကျောက်ခဲပေါက်လေး ရာဇဝင်လေးပါ.. ဟုတ်ပါတယ် ကျမ က စုန်းမျိုးပါ.. မကိုက်တတ် မပြုစားတတ်ပါဘူးနော်

စုန်းမျိုး အတုပါ.. ခောတ်စကားအရ *အင်* ပါ “စုန်းအင်ပါရှင်” အဲ ကျမအိမ်မှာလည်း ကျောက်ခဲပေါက်လေးရှိပါတယ်။

Credit – အေးအေးသွင် (ဂန့်ဂေါ)

အောင်ပန်းမြို့အလွန်က သွေးနဲ့ သစ္စာတိုင်တည်ခဲ့တဲ့ ဝိဉာဉ်မြို့တော် (သို့) ပျောက်ဆုံးနေသောမြို့တော် သာမိုင်းခမ်း

ပျောက်ဆုံးနေသောမြို့တော် သာမိုင်းခမ်း `လောကီပညာရပ် လျှို့ဝှက်ချက်များနဲ့ ပြည့်နှက်နေသော နေရာဟောင်းတစ်ခု´

တောင်ပိုင်းရှမ်းပြည်ရဲ့ပျောက်ဆုံးသွားသော မြို့တော်နဲ့ ငုံးသုံးဘုရားကို ဧည့်သည်တွေပို့ရင်း ထပ်ရောက်ခဲ့ပြန်တယ်.. သာမိုင်းခမ်းဆိုတာက ရှမ်းစစ်သည်ပေါင်းများစွာ သွေးမြေကျခဲ့ပြီး သွေးနဲ့ သစ္စာတိုင်တည်ခဲ့တဲ့ဝိဉာဉ်မြို့တော် … သမိုင်းထဲက “ သာမိုင်းခမ်း ” ရာဇဝင်ထဲက “ သာမိုင်းခမ်း ”

နရပတိစည်သူမင်းတည်ထားခဲ့တဲ့ စေတီများထဲက တစ်ဆူအပါအဝင်ဖြစ်တဲ့ “ သာမိုင်းခမ်း ”ရှေးစော်ဘွားတွေ အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ “သာမိုင်းခမ်း”ကလောမြို့ အောင်ပန်းမြို့တို့ကို မြို့ဖြစ်ပေါ်လာစေတဲ့ ”သာမိုင်းခမ်း.” ပင်လုံစာချုပ်ကိုဖြစ်ပေါ်လာအောင် အကောင်းဆုံးဖော်ဆောင်ပေးခဲ့တဲ့ “ စဝ်ထွန်းအေး”ရဲ့မွေးရပ်မြေဖြစ်တဲ့ “ သာမိုင်းခမ်း. ”.

ထိုနေရာလေးသည် အောက်မြန်မာပြည်အား အင်္ဂလိပ်နယ်ချဲ့တို့က သိမ်းပိုက်ထားပြီး မင်းတုန်းဘုရင် နန်းတက်စဉ်အချိန်အထိ အလွန်စည်ပင်သာယာဝပြောသော နေရာလေးတစ်ခုဖြစ်ခဲ့လေ၏။မြို့၏ အမည်ကား သာမိုင်းခဏ်းဟု တွင်လေ၏။ ထိုခေတ်အခါက ညောင်ရွှေစော်ဘွား မိုင်းပွန်စော်ဘွား သီပေါစော်ဘွား သာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွား ဟူ၍လည်း ရှမ်းစော်ဘွားများထဲတွင် နာမည် အထင်ကရ ရှိပြန်လေ၏။

သာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွားသည် ဘာသာတရား အလွန်ကိုင်းရှိုင်းသူဖြစ်ပြီး လောကီပညာရပ်များကိုလည်း လွန်စွာစိတ်ဝင်စားသူတစ်ဦး ဖြစ်လေ၏။ သာမိုင်းခဏ်းမြို့ အနီးတဝိုက်ရှိဒေသများနှင့် တစ်နိုင်ငံလုံးရှိ လောကီပညာရှင်များကိုလည်း ၎င်းမှ မကြာခဏ ဖိတ်ခေါ်၍ ပညာသင်ယူခြင်း ချီးမြင့်မြှောက်စားခြင်းများ ပြုတတ်လေ၏။ တစ်ခါသော် ၎င်းမြို့တွင် အင်းပညာရှင် စမပညာရှင် ဗေဒင်ပညာရှင် အဂ္ဂိရတ်ပညာရှင် ဆေးပညာရှင် ပြဒါးပညာရှင် စသည့် လောကီပညာရှင်အပေါင်းတို့ကို ဖိတ်ကြားကာ ဘုရားစေတီတစ်ဆူ တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့လေ၏။ ထို့ကြောင့် လောကီပညာရပ်များဖြင့် တည်ထားသော ဘုရားဟု နာမည်ကျော်ကြားလှလေ၏။

ထိုဘုရားအား ယခုထက်တိုင် ဖူးတွေ့နိုင်၏။ လွန်စွာမှလည်း ဆုတောင်းပြည့်လေ၏။ထိုသာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွားသည် မိမိအုပ်ချုပ်ရသော မြို့တွင်းမှ မြို့သူမြို့သားများအားလည်း လောကီပညာရပ်များကို လေ့လာသင်ကြားစေပြန်၏။ ထို့ကြောင့် သာမိုင်းခဏ်းတွင် အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူမှစ၍ ခလေးသူငယ်အရွယ်အထိ လူတိုင်းနီးပါး လောကီပညာရပ်များကို ကျွမ်းကျင်တတ်မြောက် ကြလေ၏။ တစ်ခါသော် သားမိုင်းခဏ်းစော်ဘွားသည် အခွန်ပဏ္ဍာ ဆက်သရန် ပျက်ကွက်မှုကြောင့် မြန်မာဘုရင်မှ အမျှက်ရှသဖြင့် လူအင်အား စစ်အင်အား အလုံးအရင်းဖြင့် သာမိုင်းခဏ်းအား သိမ်းပိုက်စေ၏။ ဤတွင် သာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွားသည် ကျိန်စာတစ်ရပ်အား ဆိုခဲ့လေ၏။

မိမိ မရှိတော့သည့်အချိန်တွင် ထို သာမိုင်းခဏ်းမြို့သည်လည်း မရှိစေရ။ အကယ်၍များ ဆက်လက်တည်ရှိပြီး ယခုကဲ့သို့ စည်ကားသာယာခဲ့ပါသော် ပြည်ပျက်ပါစေဟု ကျိန်စာဆိုခဲ့လေ၏။ မြန်မာဘုရင်၏ အမျက်ရှမှုနှင့်အတူ သာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွားသည်လည်း ကွယ်လေ၏။ ထို့အတူ ကျိန်စာများနှင့် ပြည့်ဝသော သာမိုင်းခဏ်းသည်လည်း ကွယ်လေ၏။ သာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွား၏ အသုဘသို့ အနယ်အနယ်အရပ်ရပ်မှ လောကီပညာရှင်များ လာရောက်ကြလေ၏။ သာမိုင်းခဏ်းစော်ဘွား၏ အုတ်ဂူမှာ လွန်စွာကြီးမားလေ၏။ ထိုအုတ်ဂူအတွင်း သူ၏ ပိုင်ဆိုင်သမျှသော ရွှေ ငွေကျောက်သံပတ္တမြား အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ရတနာများ ထည့်သွင်း မြုပ်နှံသဂြိုလ်ထားသည့်အပြင် ထိုအုတ်ဂူ၏ အောက်၌လည်း ၎င်း၏ ကြင်ယာတော် အလုပ်အကျွေးများနှင့် စစ်သည်ရဲမက်များကိုပါ ထည့်သွင်း မြုပ်နှံခဲ့လေ၏။

ဤတွင် နန်းစဉ်ဆက် အလွန်ရှားပါး၍ အဖိုးအနဂ္ဂထိုက်တန်သော ပြည်တန်ပတ္တမြား နှင့် ကြောင်မျက်ရှင် ရတနာများလည်း ပါသည်ဟု ဆိုကြ၏။ထို စော်ဘွား၏ အုတ်ဂူအား လောကီပညာရှင်အပေါင်းတို့က ၎င်းတို့၏ ပညာရပ်များဖြင့် အစီအမံများ အစွမ်းကုန် ပြုလုပ်ပေးခဲ့ကြ၏။ ထို့ကြောင့် ထိုအုတ်ဂူကြီးသည် လောကီအစီအမံများဖြင့် ပြည့်နှက်လျှက် ရှိ၏။ သီပေါဘုရင်နှောင်းပိုင်းတွင် သိုက်ဆရာအမျိုးမျိုးတို့သည် ထို ဂူကြီးအား မကြာခဏ လာရောက် ဖောက်ခဲ့ကြ၏။ မည်သို့မျှ ဖောက်မရသည့်အပြင် သိုက်ဆရာတို့သည်သာ ရူးလျှင်ရူး မရူးလျှင် သေပွဲဝင်ကြရလေ၏။ ဤသည်ကား လောကီပညာရပ် လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့် ပြည့်နှက်လျှက်ရှိသော နေရာဟောင်း တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်ပေတော့၏။ ယခုအခါ သာမိုင်းခဏ်းသည်လည်း တဖြည်းဖြည်းနှင့် ကွယ်ပျောက်ကာ ရှိလေတော့ချေ၏။ ထို သာမိုင်းခဏ်းရွာသည် ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း အောင်ပန်းမြို့ အလွန်တွင် တည်ရှိလေ၏။ ရွာငယ်အဆင့်မျှပင် မရှိပါတော့ချေ။

မေတ္တာများစွာဖြင့်

Credit

Via Saya U Win Mg (TPWD)

credit_to_owner UAungLwin

နော်ဂဲလယ်ထူး (စာပေပရဟိတ)

ချစ်သူ ရည်းစားမရှိပါက တွင်းထဲကရေ 7ခွက်သောက်ရင် ချစ်သူရည်းစားရစေမည့် အံ့အားသင့်ဖွယ် ရေတွင်းကြီး

လောကကြီးမှာတော့ ထူးဆန်းပြီးတော့ အံ့အားသင့်စရာကောင်းသော အရာများနှင့်ပြည့်နှက် နေတာဘဲ ဖြစ်ပါတယ်နော်။

အခုလည်းဘဲ ဗီယက်နမ် နိုင်ငံမှ Cu Lao Cham ကျွန်းရှိ နှစ်ပေါင်း ၂၀၀ ကြာ ထိတည်ရှိနေသေးသော ၅ မီတာ အနက်ရှိ ရေတွင်းတစ်တွင်းသည် အလွန်ထူးခြားသောကြောင့်ဘဲ ခရီးသွားများ၏ အာရုံကို ဆွဲဆောင်ထားတယ် လို့သိရပါတယ်နော်။

ရေတွင်းကြီးဟာ မိုးခေါင်ပြီးတော့ ရေများ ခန်းခြောက်သည့်ချိန်လျှင်ပင် ရေကမပြတ်သောက်သုံးနိုင်သေးပြီး စိတ်ကိုကြည်လင် စေတာဘဲဖြစ်ပါတယ်တဲ့။ ထို့အပြင် အမျိုးသားများ ထိုရေတွင်းထဲမှရေ ၇ခွက်တိတိ သောက်ပါက ချစ်သူရည်းစားရနိုင်ပြီးတော့ မိန်းကလေးများကတော့ ၉ခွက်တိတိ သောက်ရကာအနည်းငယ်လေး ပိုသောက်မိပါက အကြံစည် မအောင်မြင်နိုင်ပါဘူးတဲ့နော်။

အချို့သောသူများမှာ ကံကောင်းစေရန်အတွက်ဘ ရေသောက်ခြင်းဖြင့် ဆုပါတောင်းကြပြီးတော့ ရေတွင်း၏ထူးခြားမှုမှာ တဖြည်းဖြည်းနာမည်ကြီးလာခဲ့တာပါနော်။

Credit-Original Poster

အမတော်မြနန်းနွယ်ရဲ့ပါးကို နမ်းမိလို့ မသေရုံတစ်မယ် ဖြစ်ခဲ့ရသူ(ဖြစ်ရပ်မှန်)

လုံခြုံရေး နှင့်အစစအရာရာ ကိစ္စများအတွက် ဘုရားဂေါပကအဖွဲ့မှခန့်အပ်ထားသော ဝန်ထမ်းများမှ အလှည့်ကျ တာဝန်ယူရသည်။

တစ်ရက် စာရေးသူ မြနန်းနွယ် အဆောင် သို့ရောက်ရှိစဉ် ဝန်ထမ်းတစ်ဦးမှ အမတော်အားပွဲဆက်သူတစ်ဦးအတွက် ကိုယ်စားဆုတောင်းပေးနေသည်ကို မြင်မိသည်။ အများအားဖြင့် အဆိုပါ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အစီစဉ်တကျပြောဆို ပွဲအပ်ဆုတောင်းပေးကြပါသည်။ထိုသူသည် သုံးလေးဦးဆက်တိုက် ပြောဆိုဆုတောင်းပေးပြီးနောက် ခတ္တခဏ စာရေးသူ အနီးရှိ ထိုင်ခုံတွင် ထိုင်၍

နားနေခိုက်တွင် စာရေးသူသိလိုသမျှကို သွားရောက်မေးမြန်းရင်း စကားလက်ဆုံကျကာအမတော် မြနန်းနွယ်ရဲ့ထူးခြားဆန်းပြားဖြစ်ရပ်များနဲ့ ဆုတောင်ပြည့်ပုံများကို မှတ်သားခဲ့ရသည်။ ထိုမှတ်သားခဲ့သည်များအထဲမှ အမတော် မြနန်းနွယ်ရဲ့ပါးကို နမ်းမိ၍အသက်မသေရုံတမယ်ဖြစ်ခဲ့ရသူ တစ်ယောက်အကြောင်းကို စာဖတ်သူများ သိရှိစေရန် ရေးသားလိုက်ပါသည်။

ထိုသို့ အသက်ဆုံးရှုံးရန် သီသီလေးလိုသည်အထိဖြစ်ခဲ့ရသူမှာ အခြားမဟုတ် ယခုထိုအကြောင်းကိုပြောပြသော ဝန်ထမ်းရဲ့ အဖေဖြစ်သည်။ သူ၏ အဖေမှာ ဘုရားတွင် ဝန်ထမ်းအဖြစ် လုပ်သက် ၃၅နစ်အထိ လုပ်သွားသူဖြစ်ပြီး အခုတိုင် အသက် ၉၃နှစ်ထိ အသက်ရှင်လျက်ရှိသေးကြောင်း ရှေးဦးစွာပြောပြသည်။ နာမည်မှာ ဦးဘချစ်ဖြစ်သည်။ ယခုအဖြစ်အပျက်မှာ ဦးဘချစ် အလုပ်ဝင်စက ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ပျော်ပျော်နေတက် မျက်နှာပြောင်တက်သည်။

တစ်ရက်သူ၏စိတ်ထဲမှာ အမတော်ရဲ့ရုပ်ပုံသည် အရမ်းချစ်စရာကောင်းပြီး ချောမောလှပနေသည်ကိုသာ တွေးမိနေသည်။ ထိုနောက်ရုတ်တရက် အမတော် နားကိုသွားပြီး အမတော်၏ ပါးကို နမ်းလိုက်မိသည်။ ညဘက်ရောက်သောအခါ နေရင်းထိုင်ရင်း အထက်လန်အောက်လျောဖြစ်ကာ ဆေးရုံသို့ ချက်ချင်းပို့လိုက်ရသည်။ ဆေးတွေသွင်းပြီး လူလည်း မသေရုံတမယ်သာ ကျန်သည်။ထို့နောက် အမတော်ကို ကန်တော့ပွဲပေးကာ တောင်းပန်ရသည်။ နောင်တွင်လည်း အမတော်ကို ဤကဲ့သို့မလေးမစားမလုပ်ရဲတော့ချေ။ ဦးဘချစ်အတွက်တော့ ဘဝတွင် မမေ့နိုင်စရာ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုအဖြစ် အမှတ်ရနေမှာ မလွဲပေ။

ကမ္ဘာ့အလှဆုံး ဘာသာစကားတွေထဲမှာ မြန်မာအက္ခရာဟာ နံပါတ်(1) အလှဆုံးအဖြစ် ဗိုလ်စွဲ

နိုင်ငံ တနိုင်ငံချင်းစီမှာ ကိုယ့် နိုင်ငံ ကိုယ်စားပြုတဲ့ နိုင်ငံ တော်အလံ တခုစီ ရှိသလိုပဲ အခြေခံ ဘာသာစကားတွေ၊ အက္ခရာတွေ၊ သင်္ကေတတွေလည်း အမျိုးမျိုး ရှိတတ်ကြပါတယ်။

8 ရာစုတည်းက ရှင်သန်နေထိုင်ခဲ့တဲ့ Phoenician တွေ ခေတ်မှာတင်ပဲ အက္ခရာ သင်္ကေတတွေ ဘာသာစကားတွေ စတင် ပေါ်ပေါက်လာနေခဲ့ပြီလေ။ အဲ့ဒီနောက်ကနေ အီဂျစ် လူမျိုးတွေရဲ့ ခေတ်ကာလမှာလည်း သင်္ကေတ အက္ခရာတွေနဲ့ ဘာသာစကားတွေ အမျိုးမျိုး ကျယ်ပြန့်လာရင်း ဒီနေ့ခေတ်မှာ ဆို နိုင်ငံတိုင်းက သူ့ ဘာသာစကား၊ စာပေ၊ အက္ခရာတွေနဲ့ ရှိနေ ပါပြီ။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် 2500 မှာ Latin အက္ခရာက နေရာအနှံ့အပြား တွင်တွင်ကျယ်ကျယ် သုံးခဲ့တာကြောင့် တခြား ဘာသာစကားတွေ မှေးမှိန်ပျောက်ကွယ် ခဲ့ရပါတယ်။ အဲ့ဒီနောက် ရောမ အင်ပါယာပေါ်လာပြီး အက္ခရာတွေ သင် ကြားမှု ပြောင်းလဲ လာတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲ့ဒါကလည်း တွက် ချက်ရ ခက်တာမို့ အဲ့ဒီနောက် အက္ခရာတွေ၊ ဘာသာ စကားတွေ အများကြီး ပေါ်လာ ပါတယ်။

အဲ့ဒီထဲမှာမှ ဆန်ဖရန်စစ္စကို မှာ အခြေစိုက်တဲ့ မြောက်အ‌မေရိက ဒစ်ဂျစ်ဒယ် မီဒီယာကုမ္ပဏီနဲ့ ခရီးသွားကွန်ယက် ဖြစ်တဲ့ Matador Network က 2020 မှာ တင်ပြတဲ့ ဆောင်းပါးအရ အလှဆုံးလို့ သတ်မှတ်ခံရတဲ့ ဘာသာစကား(5) ခု ကတော့ …

(1) Burmese (ျမန္မာဘာသာစကား)

ဘယ်ဘက်ကို ကြည့်ကြည့် လုံးလုံး ဝိုင်းဝိုင်းလေးနဲ့ ချစ်စရာ ကောင်းတဲ့အပြင် ခေါက်ချိုးလည်း ညီပြီး နာရီလက်တံ တဖက်တည်းကို လှည့်တဲ့ ဘာသာစကားမို့ မြန်မာ ဘာသာစကားက အလှဆုံးလို့ နာမည်ကြီး ပါတယ်။ ဗျည်း 33 လုံး နဲ့ သရ 8 လုံး ရှိပါတယ်။

(2) Sinhalese (သီရိလကၤာစကား)

အကျယ်ပြန့်ဆုံး ဘာသာစကားလို့ လူသိ များပါတယ်။ သူ့ဆီမှာ အသေးငယ်ဆုံး စာသားတွေ ခွဲပေးတဲ့ အသံကွဲတောင် အမျိုး 50 လောက် ရှိပါတယ်။ အဲ့ထဲက 38 မျိုးကို ခေတ်မီ စာရေးသားနည်း အတွက် သုံးပါတယ်။ သူ့ဆီမှာလည်း Sanskrit နဲ့ အိန္ဒိယဘက်က မွေးစားထားတဲ့ Pali ဆိုပြီး ၂မျိုး ထပ်ကွဲပါတယ်။

(3) Georgian (ဂျော်ဂျီယာဘာသာစကား)

တူရကီနဲ့ ရုရှားနိုင်ငံကြားမှ ာရှိပေမယ့် ဂျော်ဂျီယာနိုင်ငံ မှာလည်း သူ့ကိုယ်ပိုင် ဘာသာစကားနဲ့သူပါ။ သူ့ ဘာသာစကားရော အက္ခရာရောက ရုရှားဘက်က လွှမ်းမိုးမှုကို ခံခဲ့ရပုံတူပါတယ်။ဗျည်းအက္ခရာ 38 လုံး ရှိပေမယ့် 5 လုံးကတော့ ခေတ်မမီတော့ဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။ ရေးဆွဲနည်းကတော့ ဘယ်မှ ညာသို့ ရေးရတာ ဖြစ်ပါတယ်။

(4) Tagalog (ဖိလစ္ပိုင္ဘာသာစကား)

Indo European ဘာသာစကားကနေ ကွဲထွက်လာတဲ့ Tagalog ဘာသာစကားက ခု နောက်ပိုင်း သုံးတဲ့ Spanish စကား မတိုင်ခင် ဦးဦးဖျားဖျား ပေါ်တဲ့ ဘာသာစကားပါ။ သူ့ကို ရေးနည်းကတော့ နဂိုက အောက်ကနေ အပေါ်ကို ပင့်တင် ရေးရတာကနေ ခုတော့ ဘယ်ကနေ ညာကို ပြောင်းလဲ ရေးသားနည်းအဖြစ် တွင်ကျယ်လာပြီး အက္ခရာတွေကို 90′ လှည့်ခဲ့ကြပါတယ်တဲ့။ သူလည်း စတုတ္တ အလှဆုံးထဲ ပါခဲ့ ပါတယ်။

(5) Hanacaraka (အင္ဒိုနီးရွား ဘာသာစကား)

အင်ဒိုနီးရှား Java ကျွန်းဆွယ်ကနေ ဒီဘာသာစကား ကို စတင်ပြီး အနီးနားကျွန်းဆွယ်တွေကို ပျံ့နှံ့ခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲ့ဒီနောက်မှာ အင်ဒိုနီးရှား အာဏာပိုင်တွေက 19 နဲ့ 20 ရာစုမှာ အတည်ပြုဖို့ ကြံနေတုန်းပဲ ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် ဝင်လာပြီး ဂျပန်လူမျိုးတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုတွေကြောင့် Hanacaraka ဘာသာစကား အတည်ပြုဖို့ ပျက်ယွင်းခဲ့ပြီး အဲ့ဒီနောက် Latin ဘာသာစကားကို ပြောင်းလဲ အသုံးပြုခဲ့ ရပါတယ်။

ခုချိန်ထိ အစိုးရက လမ်း/ တံတားတွေရဲ့ Sign တွေမှာနဲ့ အစိုးရ စာသင်ကျောင်းတွေမှာ သင်ကြားဖို့ တိုက်တွန်းနေတုန်း ပါပဲ။ သူ့ကို Javanese Alphabet လို့လည်း ခေါ်ပါတယ်။

Credit -Lin Maw

ကျိုက်ထီးရိုးဘုရားအနီးဝန်းကျင်ရှိ မုဆိုးတောင် အကြောင်းသိကောင်းစရာ

ကျိုက်ထီးရိုးဘုရားရင်ပြင်တော်၏ အရှေ့ဘက်ထမင်းဆိုင်တန်းများ အကျော်တွင် မုဆိုးတောင်စေတီကို ဖူးမြော်နိုင်ပါသည်။ ရှေးယခင်က မုဆိုးတောင်နေရာသည် လူသူမနီး တောကြီးတောင်ကြီး လျှိုမြောင် အတန်တန် ဝန်းရံကာဆီး သစ်ပင်သစ်သီး ပန်းပေါင်းစုံတို့ဖြင့် ဝေဆာလျက် ကျောက်ဂူများ ပေါများသောကြောင့် သူတော်ကောင်းတို့ တရားကျင့်ကြံ အားထုတ်သော ဘူမိနတ်သန်နေရာပင် ဖြစ်သည်။

ဤနေရာသို့ တိဿရသေ့ကြီးသည် ဇင်းကျိုက်တောင်မှ ပြောင်းရွေ့ သီတင်းသုံး တရားကျင့်ကြံအားထုတ်ရန် ကြွရောက်တော်မူလာခဲ့သည်။ ယင်းတောတောင်သို့ တိဿရသေ့ကြီး မပြောင်းရွေ့မီကပင် မုဆိုးကြီးတစ်ဦးသည် ဤတောကို အမှီပြုရန် တောကောင်များကို လိုက်လံသတ်ဖြစ်လျက် အသက် မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန် နေလေသည်။

တစ်နေ့တွင် မုဆိုးကြီးသည် တိဿရသေ့ကြီး၏ တရားဟောပြော မှုကြောင့် အကျွတ်တရားရကာ မုဆိုးအလုပ်ကို စွန့်လွှတ်၍ တိဿရသေ့ကြီးထံ ဖိုးသူတော်ဝတ်ပြီး တပည့်အဖြစ်နေလေသည်။ ယင်းမုဆိုးကြီးကို အစွဲပြု၍ ဤတောင်ကို မုဆိုးတောင်ဟုခေါ်ပါသည်။ယနေ့ထိတိုင် ထိုအမည်ကို မပယ်ဖျက်ပဲ မုဆိုးတောင်ဟု တွင်လေသည်။ မုဆိုးတောင်ထက်တွင် တိဿရသေ့ကြီး၏ အရိုးဂူကို စေတီတော် ပြုလုပ်တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။

မုဆိုးတောင်ရင်ပြင်နှင့် တဆက်တည်း နေရာတွင် မုဆိုးဒူးထောက်အောင်မြေ တည်ရှိပါသည်။ ယင်းအောင်မြေတန်ဆောင်းအတွင်း၌ မုဆိုးကြီးပုံ ကျောက်ရုပ်ထုများ ရှိပါသည်။ တောင်ထက်တွင် ဂူသုံးလုံးရှိရာ အနောက်ဘက် အာပေါဂူမှာ ကျိုက်ထိုမြို့တွင် သီတင်းသုံးသော ထွက်ရပ်ပေါက်ဆရာတော် ဦးအာဘော တရားအားထုတ်သော ဂူဖြစ်သည်။ အလယ်ဂူမှာ မှန်ဂူဖြစ်သည်။ ဂူအတွင်း မှန်ကျောက်ပြားများ ခင်းထားပြီး ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် တစ်ဆူရှိသဖြင့် ဝင်ရောက်ဖူးမြော်နိုင်သည်။

အရှေ့ဘက်ဂူမှာမူ နေရောင်ခံဂူဖြစ်သည်။ တရားအားထုတ်စဉ် သူတော်စင်များ နေစာလှုံရာ ဂူဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ဆံတော်ရှင် ကျိုက်ထီးရိုးဘုရားသို့ ဘုရားဖူးလာရောက်လျှင် မုဆိုးတောင်စေတီကိုလည်း သွားရောက်ဖူးမြော်ကြည်ညိုနိင်ပါသည်

Credit – Original Uploader

မင်းတုန်းမင်းနန်းတက်စဉ်က နန်းတော်ထဲမှ ရွှေနန်းပျော်သမီးတော်များ၏ တစ်နေ့တာအကြောင်း

မင်းတုန်းမင်းတရားကြီးသည် နန်းတွင်းမှာလည်း နန်းတွင်းအလိုက်၊ နန်းပြင် တွင်လည်းနန်းပြင်အလိုက် အထောက်တော် များထားသည်ဟု သိရ၏။ နန်းတွင်း အထောက်တော်များတွင် မြတောင် စုဖုရား (စုဖုရားလတ်) ငယ်စဉ်က အထောက် တော်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ရသည်ဟု သိရပါသည်။ ထိုကြောင့်သမီးတော်ကလေး များထဲ၌လည်း ထက်မြက်သူများကို မင်းတရားကြီးက အထောက်တော် အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခိုင်းသည်ဟု တွေ့ရ ပါသည်။ မိဖုရားကြီးများ၏ အဆောင် များတွင် ပြင်သစ်၊ အင်္ဂလိပ် အာမီနီယမ် လူပျိုအပျိုတော်များ ဝင်ရောက်ခစား ကြသည်။ ထိုအနောက်တိုင်း အပျိုတော် များသည် တက်တင်းဇာ တစ်ချောင်းထိုး နည်း၊ သိုးမွေး နှစ်ချောင်းထိုးနည်းများကို လုပ်ဆောင်ပြ၍ ဆက်သကြသည်။

ဤတွင်စင်္ကြာဒေဝီ မိဖုရားခေါင်ကြီး သည် ရွှေနန်းပျော်သမီးတော်များကို အနောက် တိုင်းမှ တက်တင်းဇာထိုးနည်း၊ သိုးမွေး နှစ်ချောင်းထိုးနည်းများကို သင်ယူစေသည်။ ဤကိစ္စ၌ သမီးတော်များအားလုံး သင်ကြရ သည်မဟုတ်ပါ။ စိတ်ပါဝင်စားသော သမီး တော်များသာသင်ကြရသည်ဟု သိရပါ သည်။ စင်္ကြာဒေဝီ မိဖုရားခေါင်ကြီးက စလင်းစုဖုရား၊ မိုင်းနောင်စုဖုရားနှင့် မြ တောင်စုဖုရားတို့ကို ခေတ်မီသချင်္ာ တွက် နည်းများကိုလည်း သင်ကြားစေသည်။ စလင်းစုဖုရားအား ရွှေတိုက်တော် စာရင်း၊ မိုင်းနောင်စုဖုရားအား ငွေတိုက်တော်စာရင်း၊ မြတောင်စုဖုရားအား ဝါတော် စာရင်းများကို သီးခြားကိုင်စေ၍ တာဝန်ထမ်းဆောင်စေသည်။

ရွှေတိုက်စာရင်း ဆိုရာ၌ နှစ်စဉ် ရွှေထွက်သော ဒေသများမှ ရွှေခွန်မှူးများ လာရောက် ဆက်သသော ရွှေ၊ လက်ဆောင် ယူမှူးများမှ တစ်ဆင့်လာသော အရပ်ရပ်မှ ဆက်သသည့် ရွှေများကို အဝင်ရွှေ အဖြစ် လည်းကောင်း၊ ဘုရားကျောင်း ကန်များသို့ လှူသောရွှေ၊ နန်းသုံး ပစ္စည်းနှင့် ရုပ်တုများ လုပ်ရန်ရွှေ၊ သားတော် သမီးတော်များကို လက်ဖွဲ့သော ရွှေစသည်တို့ကို အထွက်ရွှေဖြင့် လည်းကောင်း၊ အလေးချိန်အတိ အကျ စာရင်းကိုင်ရသည်။

ငွေတိုက်တော် စာရင်းဆိုရာ၌ အထက်ပါ အတိုင်း ငွေခွန် မှူးဆက်သသော ငွေနှင့် အရပ်ရပ် အခွန်တော်မှ သွင်းသောငွေများကို အဝင်ငွေအဖြစ်လည်းကောင်း၊ အရပ်ရပ် သုံးငွေများ ကို အထွက်ငွေအဖြစ်လည်းကောင်း စာရင်းကိုင်ရခြင်းဖြစ်သည်။ မြတောင်စုဖုရားကိုင်ရသော ဝါတော် စာရင်းဆိုရာ၌ နန်းတွင်းသုံး သာမက၊ ပြည်ပ အဝယ်တော်များကို ရောင်းချခြင်း များပါ ကိုင်တွယ်စစ်ဆေးရခြင်းဖြစ်သည်။ ဝါတော် အဝင်ထွက်၊ စာရင်းများကို ဆိုင်ရာ စာရေးတော်များ၊ အကောက်အရာရှိ များက တစ်လတစ်ကြိမ်ဆက်သလျက် စစ် ဆေးခံကြရမြဲဖြစ်သည်။

ထိုခေတ်က “ရွှေနှင့် ငွေထက် ဝါက ပိုလေးသည်” ဟူ သော စကားရှိ၏။ အဓိပ္ပာယ်မှာ ရွှေစာရင်း ကိုင်ရသော စလင်းစုဖုရားနှင့် ငွေတော် စာရင်းကိုင်ရသော မိုင်းနောင် စုဖုရားတို့သည်အနည်းအကျဉ်း ချွတ်ချော် လွှဲမှားလျှင် အထိုက်အလျောက် သက်သာခွင့်ရ နိုင်သေးသည်။ဝါတော်စာရင်းကိုင် မြတောင်စုဖုရားကား အလွန် တိကျပြတ်သား၍ လုံးဝ အမှားမခံ၊ စာရင်းလွဲလျှင် ဆိုင်ရာသို့ ပို့အပ်တတ်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ 

မှတ်ချက်။ ။ ဤနေရာ၌ မြတောင် စုဖုရား (စုဖုရားလတ်)ကိုင်ရသည့် စာရင်းမှာ ဝါစာရင်း မဟုတ်၊ နောင်အခါ နန်းကျမိဖုရား ခေါင်ကြီး ဘဝတွင်၊ သူကိုင်ရသည်မှာ ဆီတော်စာရင်း ဟူ၍ မိန့်တော်မူကြောင်း ရှိခဲ့ သဖြင့် မြတောင်စုဖုရား ကိုင်ရသည်မှာ ဆီတော်စာရင်း ဟူ၍ အငြင်းပွားမှု ရှိပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ ရွှေနန်းပျော် သမီးတော်များသည် အများ ထင်သကဲ့သို့ နန်း တော်ပေါ်တွင် လှပစွာပြင်ဆင်ကာ အကောင်းဆုံး အနေအစားဖြင့် ရွှေနန်းစည်း စိမ်ကိုချည်းခံစား၊ စံစားနေကြသူများ မဟုတ်ပါ။ ရွှေနန်းပျော် သမီးတော်များသည် သာမန် အရပ်သူ အမျိုးသမီးများကဲ့သို့ပင် စာပေသင်ကြားရေးမှ အစ၊ အလုပ်တာဝန် ဝတ္တရား၊ ကိုယ်စီ ထမ်းဆောင်ကာ၊ စားချိန်၊ နားချိန်၊ အလုပ်ချိန်များဖြင့် စနစ်တကျ နေထိုင်ကြရသူများ ဖြစ်ကြောင်းကို သိရပါသည်။

ကိုးကား-

၁။ ရွှေဘိုမိမိကြီး-“ရွှေရည်မင်းစံ ဆောင်းပါးများ”

၂။ မောင်သန်းဆွေ (ထားဝယ်) – “ထီးရနံ့၊ နန်းရနံ့”

၃။ မောင်သန်းဆွေ (ထားဝယ်)- “ဟင်္ဂမော် ထိပ်ခေါင်တင်ရေးမင်း တုန်းမင်းတရားကြီး၏နေ့စဉ်မှတ်တမ်း။

၄။ ဒဂုန်ခင်ခင်လေး၏ “အမျိုးသမီး အနုပညာရှင်များ

Credit